בתנ"ך ישנן עדויות רבות שהמשיח הוא אלוהי ושבאלוהים האחד יש שלוש ישויות המאוחדות אחדות מושלמת. נציג כאן מספר עדויות מתוך השפע שיש בתנ"ך.

העדות הראשונה היא המילה אלוהים עצמה. זו מילה שמופיעה בלשון רבים, בניגוד ל"אל" או "אלוה", והיא כבר רומזת על הריבוי שבאלוהים האחד.

עדות נוספת נמצאת במילה אדוני הנמצאת בביטוי "אֲדֹנָי יְהוִה" שמופיע פעמים רבות בתנ"ך. אדוני (עם קמץ מתחת לאות נ) זה בעצם "אדונים שלי". עוד עדות לריבוי שבאלוהים האחד.

 במעשה בריאת האדם כתוב "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ", בראשית א:26. נעשה בצלמנו כדמותנו – בלשון רבים. הפרשנות שאלוהים מדבר למלאכים היא בעייתית מכיוון שהמלאכים לא בוראים. רק אלוהים בורא. אם אלוהים היה מדבר אל המלאכים הוא היה אומר "אעשה אדם בצלמי כדמותי" או "אעשה אדם בצלמנו כדמותנו", בהנחה שהמלאכים נבראו גם הם בצלם אלוהים.

בשמות לג:20 אלוהים אומר למשה "לֹא תוּכַל לִרְאֹת אֶת-פָּנָי, כִּי לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי". אלוהים אומר למשה שבני אדם לא יכולים לראות אותו ולהישאר בחיים. יחד עם זאת, באותו הפרק ממש כתוב בפסוק 11 "וְדִבֶּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה פָּנִים אֶל-פָּנִים, כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ". אלוהים דיבר פנים אל פנים עם משה והוא נשאר בחיים! הפסוקים האלה מעידים על כך שיש ישות אחת באלוהים שבני אדם לא יכולים לראות (האב) וישות אחרת שבני אדם כן יכולים לראות פנים אל פנים (הבן). ישנם סיפורים נוספים בתנ"ך על אנשים שראו את אלוהים פנים מול פנים ונשארו בחיים למרבה פליאתם:

בבראשית לב:25-31 מתואר מאבק של יעקב באיש מסתורי שמשנה את שמו מיעקב לישראל. בסוף אותו מאבק יעקב מכיר בכך שהוא למעשה פגש את אלוהים וקורא למקום פניאל באומרו " וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם, פְּנִיאֵל:  כִּי-רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל-פָּנִים, וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי"., בראשית לב:31. יעקב הבין שהוא פגש את אלוהים פנים מול פנים והתמלא פליאה שנותר בחיים. הוא למעשה פגש את בן האלוהים, ישוע המשיח, ואיתו הוא נאבק כל הלילה עד עלות השחר. למעשה, זהו מאבק שמסמל את מאבקו של עם ישראל בישוע המשיח כבר אלפיים שנים. מאבק שיסתיים כשהשחר יעלה ועם ישראל יכיר שהוא דחה ונאבק בבן האלוהים בתקופה הארוכה של הלילה הרוחני שירד עלינו, ולמרות זאת שרד ולא נשמד בחסדו של אלוהים.

בשופטים פרק יג, דמות שנקראת מלאך יהוה מתגלה למנוח ואשתו לבשר להם על הולדת שמשון ולתת להם הוראות לגביו. מנוח ואשתו מבינים בסוף אותה פגישה שהם ראו את אלוהים ומנוח מביע את חששו שהם ימותו: "וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ אֶל-אִשְׁתּוֹ, מוֹת נָמוּת כִּי אֱלֹהִים רָאִינוּ", שופטים יג:22. שוב, הם למעשה פגשו את בן האלוהים, ישוע המשיח ולא מתו.

בישעיהו פרק ט:5-6 מופיעה נבואה על המשיח: "כִּי יֶלֶד יֻלַּד לָנוּ, בֵּן נִתַּן לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם. לְמַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין-קֵץ, עַל-כִּסֵּא דָוִד וְעַל-מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה מֵעַתָּה וְעַד-עוֹלָם. קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת תַּעֲשֶׂה-זֹּאת." המשיח ייוולד כילד על פני הארץ והשמות שמתארים אותו הם "פלא יועץ, אל גיבור, אבי-עד, שר-שלום". השם "אל גיבור" מעיד בברור על טבעו האלוהי של המשיח! גם אבי-עד שהוא אבי הנצח מעיד על טבעו האלוהי.

בישעיהו פרק ז מופיעה נבואה על לידתו של המשיח מבתולה (עלמה): " לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ עִמָּנוּ אֵל", ישעיהו ז:14.  מהו השם של המשיח? עמנו אל, כלומר אלוהים איתנו! אלוהים נולד כילד לחיות איתנו כבן אדם על פני הארץ! זהו מסתורין נשגב שמתאר את החסד של בן האלוהים לעזוב את כבודו האלוהי שבשמים, להיוולד כילד ולחיות כאן בארץ כבן אדם פשוט. ולמען מי? למעננו! לחיות חיים של צדיקות מושלמת כבן אדם ולמות בייסורים כקורבן חטאים מושלם עבורנו.

בישעיהו מח:12-16 כתוב "שְׁמַע אֵלַי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל מְקֹרָאִי:  אֲנִי-הוּא, אֲנִי רִאשׁוֹן, אַף אֲנִי אַחֲרוֹן … קִרְבוּ אֵלַי, שִׁמְעוּ זֹאת, לֹא מֵרֹאשׁ בַּסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי, מֵעֵת הֱיוֹתָהּ, שָׁם אָנִי; וְעַתָּה, אֲדֹנָי יְהוִה שְׁלָחַנִי וְרוּחוֹ. " מי מדבר? זה המשיח שאומר שאלוהים ורוחו שלחוהו ("אדוני יהוה שלחני ורוחו") – האב ורוח אלוהים שלחו את בן האלוהים, ישוע המשיח, שמעיד על טבעו האלוהי באומרו "אני ראשון, אף אני אחרון". הוא גם אומר שהוא תמיד היה קיים "מעת היותה, שם אני" – מאז ומתמיד הוא היה קיים. האב, הבן ורוח אלוהים הם בלתי נבראים וקיימים מנצח עד נצח כאלוהים אחד.